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男人跟妻子說我們離婚吧！女人竟然這樣對老公說… 14年前那個風雨交加的夜晚，我眾叛親離，跟著深愛的你到深圳做了打工妹。貧窮的你落榜后除了生病的母親、衰弱的父親和那半間破瓦屋，就剩下我了。記得當初來深圳打工的路費用的也是我做一個月民辦老師的工資。我所受的苦都是為了今生能與你長相守。 或許，我的眼光不錯，你是很棒的。多年后的今天，當我家所有的人松了一口氣，原諒我沒嫁錯郎的時候，有了車、有了別墅的你卻在直言不諱地對我說，你找到了“心靈知音”，如果我愿意解除婚姻的話，財產、孩子都給我；否則你背叛我，我不能有怨言。 我笑了，說3天后給你答復。 三天后，我開列了一張婚姻的清單給你過目： 1、婚姻10年，你穿舊了3套睡衣，穿壞了4雙拖鞋，踏破了21雙皮鞋。破的皮鞋最多，因為你在外面掙錢所花的時間多，所以會有“心靈知音”看上成功的你。 2、婚姻10年，我穿舊了10套睡衣、著爛了11雙拖鞋、踏壞了16雙皮鞋。我破的拖鞋和皮鞋都多，是因為我照顧家和孩子的時間比你多，出外面和你并 肩戰斗的時間也不少，因此操勞的我成了沒有新鮮感的“黃臉婆”。 3、婚姻10年，常青樹的你升值N倍，離婚后，從深圳排到杭州那么多的美女等著“成功人士、成熟有品位”的你挑選。 4、婚姻10年，青春快逝的我貶值了10000倍；實話實說，離婚了我再婚的機會是1%，年老的我看不上。和我年齡相近的男人，而除非太差，一般的男人 是不愿意娶一個帶著孩子的中年女人的。 5、婚姻10年，繁忙的你只燒過26次飯給我吃。 6、婚姻10年，忙碌的我一年365天，日日三餐，做好飯給你吃。 7、婚姻10年，生一個孩子，我用了10個月，養、育、教了10年。 8、婚姻10年，生一個孩子，你用了10分鐘，給了他一個姓。 9、婚姻10年，我和你父母和睦相處，沒有一句高聲的話語。 10、婚姻10年，你一直不肯原諒愛女心切的我的父母，沒有叫過一聲爸爸媽媽。貧窮時你說我爸爸媽媽不會應答你，你堅決不肯叫；有錢后說不再怕他們了而不叫。難道你愿意自己的女兒在能夠選擇的時候去選擇貧窮嗎？希望女兒富足，這是人之常情呀！ 親愛的，如果你看了上面的婚姻總結，能夠用眼睛看著我說離婚的話，我成全你的心愿。你什么時間跟我說都可以，我答應和你離婚。 只是，我等了你一年，你都沒有再提離婚這件事。變得早回家、勤炒菜、會拖地的你不是將功贖罪吧？或許，因為，有良心的人居多，所以這世界上還是房子比監獄多！ 結婚之前，男人應該明白的那些事 生活中男人都有四位妻子 成熟男人必備43條人生金律分頁：123
張秀亞：我愛水 我愛水。多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢中可以聽到那清淡的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說一個無終結的故事。 我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。 什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊倘佯，那時候，正是充滿了詩意與幻夢的年紀，水邊有時是“自在飛花輕似夢”的詩境，有時是“無邊絲雨細如愁”的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我帶到又溫暖又惆悵的幻夢里。我曾有一首小詩，其中兩段是： 我曾持一卷詩一朵花來到你身旁， 在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。 詩，遺忘了；花，失落了， 而今再尋不到那流走的時先。 你曾幾番入夢，同水上一片斜陽， 還有長堤上賣書老人的深色衣裳。 我曾一疊疊買去他的古書， 卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。 詩中“你”的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘。 什剎海的可愛處，在于它的“變”，在于它的“常”，晴陰風雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠蘊藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。 當冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場雨后，水已平了堤，時時刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一個殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：“呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。” 放假的日子，(www.lz13.cn)水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進行的，將要發生的一切，緩緩地告訴了我。我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。 最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水過橋頭，有個老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳中已另有一種感傷的情調，但當星光落在水面時，你已可依稀聽到詩神環佩。 島上鄉居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了…… 張秀亞散文集 黎烈文散文集 葉靈風散文集選分頁：123
朱自清：論且顧眼前 俗語說，"火燒眉毛，且顧眼前。 "這句話大概有了年代，我們可以說是人們向來如此。這一回抗戰，火燒到了每人的眉毛，"且顧眼前"竟成了一般的守則，一時的風氣，卻是向來少有的。但是抗戰時期大家還有個共同的"勝利"的遠景，起初雖然朦朧，后來卻越來越清楚。這告訴我們，大家且顧眼前也不妨，不久就會來個長久之計的。但是慘勝了，戰禍起在自己家里，動亂比抗戰時期更甚，并且好像沒個完似的。沒有了共同的遠景;有些人簡直沒有遠景，有些人有遠景，卻只是片段的，全景是在一片朦朧之中。可是火燒得更大了，更快了，能夠且顧眼前就是好的，顧得一天是一天，誰還想到什么長久之計!可是這種局面能以長久的拖下去嗎?我們是該警覺的。 且顧眼前，情形差別很大。第一類是只顧享樂的人，所謂"今朝有酒今朝醉"。這種人在抗戰中大概是些發國難財的人，在勝利后大概是些發接收財或勝利財的人。他們巧取豪奪得到財富，得來的快，花去的也就快。這些人雖然原來未必都是貧兒，暴富卻是事實。時勢老在動蕩，物價老在上漲，儻來的財富若是不去運用或花消，轉眼就會兩手空空兒的!所謂運用，大概又趨向投機一路;這條路是動蕩的，擔風險的。在動蕩中要把握現在，自己不吃虧，就只有享樂了。享樂無非是吃喝嫖賭，加上穿好衣服，住好房子。傳統的享樂方式不夠闊的，加上些買辦文化，洋味兒越多越好，反正有的是錢。這中間自然有不少人享樂一番之后，依舊還我貧兒面目，再吃苦頭。但是也有少數豪門，憑借特殊的權位，渾水里摸魚，越來越富，越花越有。財富集中在他們手里，享樂也集中在他們手里。于是富的富到三十三天之上，貧的貧到十八層地獄之下。現在的窮富懸殊是史無前例的;現在的享用娛樂也是史無前例的。但是大多數在饑餓線上掙扎的人能以眼睜睜白供養著這班驕奢淫逸的人盡情的自在的享樂嗎?有朝一日——唉，讓他們且顧眼前罷! 第二類是茍安旦夕的人。這些人未嘗不想工作，未嘗不想做些事業，可是物質環境如此艱難，社會又如此不安定，誰都貪圖近便，貪圖速成，他們也就見風使舵，凡事一混了之。 "混事"本是一句老話，也可以說是固有文化;不過向來多半帶著自謙的意味，并不以為"混"是好事，可以了此一生。但是目下這個"混"似乎成為原則了。困難太多，辦不了，辦不通，只好馬馬虎虎，能推就推，不能推就拖，不能拖就來個偷工減料，只要門面敷衍得過就成，管它好壞，管它久長不久長，不好不要緊，只要自己不吃虧!從前似乎只有年紀老資格老的人這么混。現在卻連許多青年人也一道同風起來。這種不擇手段，只顧眼前，已成風氣。誰也說不準明天的事兒，只要今天過去就得了，何必認真!認真又有什么用!只有一些書呆子和準書呆子還在他們自己的崗位上死氣白賴的規規矩矩的工作。但是戰訊接著戰訊，越來越艱難，越來越不安定，混的人越來越多，靠這一些書呆子和準書呆子能夠撐得住嗎?大家老是這么混著混著，有朝一日垮台完事。螻蟻尚且貪生，且顧眼前，茍且偷生，這心情是可以了解的;然而能有多長久呢?只顧眼前的人是不想到這個的。 第三類是窮困無告的人。這些人在饑餓線上掙扎著，他們只能顧到眼前的衣食住，再不能夠顧到別的;他們甚至連眼前的衣食住都顧不周全，哪有工夫想別的呢?這類人原是歷來就有的，正和前兩類人也是歷來就有的一樣，但是數量加速的增大，卻是可憂的(www.lz13.cn)也可怕的。 這類人跟第一類人恰好是兩極端，第一類人增大的是財富的數量，這一類人增大的是人員的數量——第二類人也是如此。這種分別增大的數量也許終于會使歷史變質的罷?歷史上主持國家社會長久之計或百年大計的原只是少數人;可是在比較安定的時代，大部分人都還能夠有個打算，為了自己的家或自己。有兩句古語說，"一年之計在于春，一日之計在于晨"，這大概是給農民說的。無論是怎樣的窮打算，苦打算，能有個打算，總比不能有打算心里舒服些。現在確是到了人人沒法打算的時候;"一日之計"還可以有，但是顯然和從前的"一日之計"不同了，因為"今日不知明日事"，這"一日"恐怕真得限于一了。在這種局面下"百年大計"自然更談不上。不過那些豪門還是能夠有他們的打算的，他們不但能夠打算自己一輩子，并且可以打算到子孫。因為即使大變來了，他們還可以溜到海外做寓公去。這班人自然是滿意現狀的。第二類人雖然不滿現狀，卻也害怕破壞和改變，因為他們覺著那時候更無把握。第三類人不用說是不滿現狀的。然而除了一部分流浪型外，大概都信天任命，愿意付出大的代價取得那即使只有絲毫的安定;他們也害怕破壞和改變。因此"且顧眼前"就成了風氣，有的豪奪著，有的鬼混著，有的空等著。然而還有一類顧眼前而又不顧眼前的人。 我們向來有"及時行樂"一句話，但是陶淵明《雜詩》說，"及時當勉勵，歲月不待人"，同是教人"及時"，態度卻大不一樣。 "及時"也就是把握現在;"行樂"要把握現在，努力也得把握現在。陶淵明指的是個人的努力，目下急需的是大家的努力。在沒有什么大變的時代，所謂"百世可知"，領導者努力的可以說是"百年大計";但是在這個動亂的時代，"百年"是太模糊太空洞了，為了大家，至多也只能幾年幾年的計劃著，才能夠踏實的努力前去。這也是"及時"，把握現在，說是另一意義的"且顧眼前"也未嘗不可;"且顧眼前"本是救急，目下需要的正是救急，不過不是各人自顧自的救急，更不是從救急轉到行樂上罷了。不過目下的中國，連幾年計劃也談不上。于是有些人，特別是青年一代，就先從一般的把握現在下手。這就是努力認識現在，暴露現在，批評現在，抗議現在。他們在試驗，難免有錯誤的地方。而在前三類人看來，他們的努力卻難免向著那可怕的可憂的破壞與改變的路上去，那是不顧眼前的!但是，這只是站在自顧自的立場上說話，若是顧到大家，這些人倒是真正能夠顧到眼前的人。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：飄零 朱自清：春分頁：123
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